{"id":10918,"date":"2015-03-05T18:33:41","date_gmt":"2015-03-05T18:33:41","guid":{"rendered":"https:\/\/ristorantesolferino.com\/?p=10918"},"modified":"2018-02-22T11:51:42","modified_gmt":"2018-02-22T10:51:42","slug":"la-fontana-misteriosa-di-piazza-solferino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ristorantesolferino.com\/fr\/la-fontana-misteriosa-di-piazza-solferino\/","title":{"rendered":"La fontana misteriosa di Piazza Solferino"},"content":{"rendered":"

Allo sbocco di Piazza Solferino in via Micca \u00e8 diventata un simbolo\u00a0di grande rilevanza la fontana Angelica, un monumento con tanti significati nascosti, posto proprio di fronte al \u00a0nostro Ristorante.<\/p>\n

Fu inaugurata il 28 ottobre 1929, realizzata per opera dello scultore Giovanni Riva e fu commissionata del ministro Pietro Bajnotti che, alla sua morte, nel 1919 devolse 150.000 lire perch\u00e8 venisse costruita a ricordo dei suoi genitori, Angelica Cugiani e Tommaso Bajnotti.<\/p>\n

L\u2019installazione avrebbe dovuto sorgere sulla piazza San Giovanni, orientata verso il Duomo, cio\u00e8 ad est, dove sorge il sole e comunque in un luogo molto importante per le sue coordinate esoteriche.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Nel 1920 la commissione incaricata alla costruzione della Fontana ritenne opportuno spostare l\u2019ubicazione della statua in piazza Solferino.<\/p>\n

E non priva di polemiche fu l\u2019assegnazione del lavoro allo scultore Riva:<\/p>\n

Le cronache del marzo del 1922 testimoniano:<\/p>\n

Il Consiglio comunale approva la decisione della giuria per ii concorso della Fontana Angelica di affidare l’esecuzione dell’opera allo scultore Giovanili Riva.<\/em><\/p>\n

La nuova fontana sorger\u00e0 sulla testata dell’aiuola di piazza Solferino prospettante lo sbocco con via Pietro Micca in un punto centrale, dove pi\u00f9 ferve la vita cittadina e che, come \u00e8 facile prevedere, vedr\u00e0 con gli anni crescere l’animazione ed il transito: sar\u00e0 costruita in travertino con gruppi in bronzo ed avr\u00e0 il vantaggio di poter trovare nelle masse arboree del giardino la decorazione pi\u00f9 opportuna. L’artista avr\u00e0 diciotto mesi di tempo per l’esecuzione dell’opera. <\/em><\/p><\/blockquote>\n

\"\"<\/p>\n

In realt\u00e0 Riva ci metter\u00e0 quasi sette anni a completare il lavoro.<\/p>\n

L\u2019artista torinese, un autodidatta, lavor\u00f2 di scalpello per sette anni, facendo e rifacendo, volontariamente recluso nella palestra della scuola Silvio Pellico che il Comune gli aveva messo a disposizione i particolari di una fontana che sembrava essere quasi maledetta.<\/p>\n

 <\/p>\n

La prima difficolt\u00e0 fu legata al lascito che ne avrebbe permesso la realizzazione: i soldi, 150 mila lire, li aveva donati alla citt\u00e0 di Torino il ministro plenipotenziario Paolo Baynotti, morto nel marzo del 1919, ed erano destinati a una fontana monumentale che si doveva chiamare Angelica (nel ricordo dei suoi genitori Tomaso e Angelica) ed essere costruita entro trenta mesi dalla sua morte in piazza San Giovanni e in \u201cstile gotico medioevale\u201d. La commissione le lascia solo il nome, ma la vuole \u201cin stile libero\u201d e collocata in piazza Solferino. Passano gli anni, il fondo viene portato a 700 mila lire. Nel 1922 si bandisce un concorso nazionale (72 concorrenti) a cui ne segue un altro (con una cinquantina di concorrenti) e infine un terzo vinto dal trentadueenne Riva, uno scultore ebanista quasi sconosciuto.<\/p>\n

Scriveva la Stampa nell\u2019agosto del 1924:<\/p>\n

Si \u00e8 parlato tanto della fontana \u00abAngelica\u00bb \u2014 in linea di progetti, di previsioni e di polemiche \u2014 che l’argomento \u00e8 diventato un luogo comune. Tema di umorismo, per gli uni, oggetto di satira per gli altri,’si \u00e8 detto che la fontana e una cosa lunga della quale i torinesi dell’attuale generazione difficilmente vedranno la fine e si \u00e8 inventata perfino una improvvisa radunata di ranocchi che nella vasca arida della fontana gracidano nel segreto dello steccato di piazza Solferino la loro nostalgica nenia notturna per invocare l’acqua che non zampilla.<\/em>\u00a0<\/em><\/p>\n

Lo scultore Giovanni Riva, investito del compito non indifferente di dare forma ad un progetto discusso dalla generale aspettativa dei cittadini, toccato e preoccupato dalle voci di fronda cui abbiamo sopra accennato, non volendo venir meno alla fiducia guadagnatasi in un concorso nazionale di pi\u00f9 gradi, un giorno ha preso il coraggio a due mani decidendo di isolarsi per lavorare con maggiore intensit\u00e0. Egli ha trasferito i suoi penati dallo studio abituale in una palestra lontana dal centro, dagli amici che si consigliano a vicenda il dolce ozio, e dalle voci di fronda che, volere o non volere, suonavano al suo orecchio di artista come il tedioso sibilo d’una zanzaretta che ronza imperturbabile in una tormentosa notte di caldo.\u00a0 La parte architettonica \u2014 e diciamola alla buona \u2014 il basamento, la struttura della fontana decorativa, costruita ormai completamente con bella saldezza e agilit\u00e0 di linea, \u00e8 di sienite della Balma biellese. Per gettarla sono occorsi settanta metri cubi di pietra viva. Essa occupa tutta la fronte del giardino, fra i due viali che seguono da una parte e dall’altra lo stendersi della piazza. Trattandosi di fontana, l’acqua deve formare un elemento decorativo di prim’ordine: e questo motivo \u00e8 stato studiato, quasi direi visto, accuratamente contro luce nello spazio lasciato libero dal verde degli alberi. L’acqua zampiller\u00e0 in alto, continuando la linea armonica tracciata dalla posa delle figure, cadr\u00e0 quindi con spargimento velare nel vaso della fontana centrale e nelle vasche laterali dell’esedra.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

\"\"<\/p>\n

Come abbiamo gi\u00e0 ricordato, questo cambiamento di posizione costrinse lo scultore Giovanni Riva a modificare elementi essenziali della statua per mantenere le coordinate esoteriche della costruzione.<\/p>\n

E forse anche per le tante modifiche e per la difficolt\u00e0 dell\u2019autore di rappresentare i personaggi, si \u00e8 nel tempo alimentata la leggenda di un significato nascosto legato alla fontana.<\/p>\n

La posizione originale voleva che la fontana puntasse verso Est; spostando la statua fu necessario modificare il punto di osservazione delle due statue maschili Inverno ed Autunno, rispettivamente Boaz e Jaquim.<\/p>\n

I due giganti Boaz e Jaquim rappresentano i guardiani delle colonne di Ercole, la soglia che porta alla conoscenza. Boaz rappresenta le tenebre e l\u2019ignoranza, volge lo sguardo ad est dove sorge il sole in direzione di Jaquim, l\u2019altra statua maschile che rappresenta la perfezione, la luce, la conoscenza. Boaz e Jaquim reggono degli otri dai quali sgorga l\u2019acqua che simboleggia lo conoscenza con la quale gli esseri umani si abbeverano. Tra le due figure maschili si apre un varco perfettamente regolare che rappresenta la il passaggio verso la conoscenza sorvegliato da Boaz e Jaquim oltre il quale esiste qualcosa a noi sconosciuto.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Primavera ed Estate sono le due statue femminili poste ai lati estremi della fontana. Primavera rappresenta la virt\u00f9, la conoscenza del sacro riservata a pochi iniziati. Estate rappresenta il vizio, la conoscenza profana, rivelata a tutti ma celata attraverso i simboli.<\/p>\n

Proviamo per\u00f2 a definire anche i cardini del significato pi\u00f9 recondito attribuito ai personaggi, legato alle logge massoniche: le statue maschili rappresenterebbero i giganti Boaz e Jaquim, i giganti che sostengono le colonne d’Ercole, il luogo dopo il quale iniziava l’infinito. Boaz sarebbe quindi il primo grado dell’iniziazione che il neofita deve compiere nel lungo cammino su per i 33 scalini delle logge massoniche. Mentre Jaquim rappresenterebbe la perfezione, la conoscenza. Questa conoscenza, sempre ricorrente nella simbologia esoterica, \u00e8 rappresentata dall’acqua che esce dalle otri che le due statue hanno in mano.<\/p>\n

La fontana simboleggerebbe quindi la trasformazione interiore che l’iniziato deve compiere per raggiungere la vera conoscenza, per raggiungere la perfezione.
\nSul retro della fontana \u00e8 interessante osservare la statua di sinistra al fianco della quale ci sono due putti, uno dei quali porge un pesce!<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Il pesce \u00e8 un simbolo del cristianesimo (la parabola di Ges\u00f9 della moltiplicazione del pane e dei pesci), mentre l\u2019altro ha capelli che sembrano raggi di sole (probabilmente simbolo di Ges\u00f9), ed alla sua sinistra si scorge una testa d\u2019ariete, simbolo del diavolo.
\nAltra particolarit\u00e0, osservando bene le bocche che buttano fuori l’acqua della fontana sono tutte molto simili, tranne una, la centrale, che rappresenta Medusa, custode dei segreti del labirinto, i segreti alchemici, posta proprio per questo tra la parte anteriore e quella posteriore della fontana.<\/p>\n

Come poter capire allora qualcosa in pi\u00f9 di questa misteriosa storia legata alla nostra centralissima piazza?<\/p>\n

Due le soluzioni che scherzosamente, ma non troppo, proponiamo: venire ad ammirare la fontana dal punto di vista del nostro ristorante, abbinando una rilassante e raffinata cena o partecipare ad uno dei magnifici tour di Torino Magica<\/a> organizzati dall\u2019agenzia torinese Somewhere:<\/p>\n

Un percorso intrigante e curioso tra volti inquietanti, enigmi massonici e simboli esoterici prende vita attraverso il mistero del Portone del Diavolo, gli spettrali dragoni, la leggenda delle grotte alchemiche, per culminare nella donna velata che regge il calice del\u00a0Sacro Graal, sotto l\u2019occhio attento dei fantasmi pi\u00f9 famosi.<\/p>\n

Tutta la magia di una citt\u00e0 in un itinerario che racconta la trasmutazione e il mistero di Torino.<\/p>\n

MA<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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